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  Nous cherchons tous à être heureux dans la vie quelque soit les moyens pour y parvenir. Cependant notre idée du bonheur, notre définition d'être heureux est erronée et nous souffrons de cette fausse idée que nous croyons être vraie car nous la désirons. La démarche scientifique désigne l'ensemble des étapes nécessaires pour obtenir des connaissances à l'aide d'instruments différents. Cette démarche est une voie, un chemin à prendre pour pourvoir faire de la science, car la science est objective et sans cette démarche elle serait subjective. Néanmoins il existe plusieurs types de démarche scientifique selon l'époque à laquelle nous nous plaçons. Notre fantasme du bonheur peut-il intervenir dans la réalisation d'une démarche scientifique ? Si oui quels types de démarches scientifiques ? La démarche scientifique a t-elle besoin d'être animée par notre aspiration au Bonheur ? Notre définition du bonheur fausse t-elle notre aspiration à celle-ci ? Peut-on

« Le corps aussi est un grand acteur utopique, quand il s'agit des masques, du maquillage et du tatouage. Se masquer, se maquiller, se tatouer, ce n'est pas exactement, comme on pourrait se l'imaginer, acquérir un autre corps, simplement un peu plus beau, mieux décoré, plus facilement reconnaissable ; se tatouer, se maquiller, se masquer, c'est sans doute tout autre chose, c'est faire entrer le corps en communication avec des pouvoirs secrets et des forces invisibles. Le masque, le signe tatoué, le fard dépose sur le corps tout un langage : tout un langage énigmatique, tout un langage chiffré, secret, sacré, qui appelle sur ce même corps la violence du dieu, la puissance sourde du sacré ou la vivacité du désir. Le masque, le tatouage, le fard placent le corps dans un autre espace, ils le font entrer dans un lieu qui n'a pas de lieu directement dans le monde, ils font de ce corps un fragment d'espace imaginaire qui va communiquer avec l'univers des div

  L’État est nécessaire, son but est de préserver la paix publique. Pour conserver cette paix, il y a des lois, dictées par celui-ci pour éviter l'instabilité de notre société. Néanmoins certaines lois viennent à l'encontre de notre liberté naturelle, liberté d'action. Maintenant, qu'est ce qu'avoir raison ? Avoir raison contre l’État ? Si avoir raison c'est connaître, posséder la vérité, peut-on contredire l’État qui lui, veut et permet la paix dans la société ? L’État existe pour cette stabilité. Cependant, l’État peut se permettre d'agir de manière injuste, sans but d'établir la paix, alors si l'État agit comme cela, peut-on avoir raison de le contredire ? La raison d’État justifie t-elle les comportements des plus puissants ? Si nous affirmons que nous pouvons avoir raison contre l’État, c'est d'abord supposer que l’État peut être en tort. Par conséquent, comment l’État peut-il avoir tort ? Dans quelle situation, à quel moment et à p